Viajar es irse, fugarse, moverse siempre hacia adelante y de vez en cuando regresar para de nuevo volver a partir

martes, 8 de diciembre de 2009

El majestuoso Nanga Parbat... "The killer mountain".

Nanga Parbat (Urdu: ننگا پربت, IPA: nəŋgaː pərbət̪)
Altura: 8,126 m (26,660 ft) 

Su nombre significa "montaña desnuda" pero es también conocida con el nombre de la montaña asesina por la cantidad de montañeros muertos en el intento de coronar su cumbre.







Ese día, entre las nubes más altas reinaba majestuoso el Nanga Parbat, como una isla en el inmensa cúpula del cielo. Impresiona ver a este gigante desde el avión, ensimismado me quedo, cuando nos alejamos de el cierro los ojos y sueño con el, no puedo borrar de mi mente esa imagen tan bella... Si, es cierto amigos míos,  dejadme que os cuente a vosotros que sois los viajeros más empedernidos: impresiona mucho y hace que uno se sienta pequeño, muy pequeño, insignificante como un guisante que flota en el cuenco de la sopa de los dioses, porque viendo este monte uno comprende como los japoneses pueden creer que los montes son los hogares de los dioses y espíritus.




Dunas de arena en Skardu, Batilstan.

He soñado mil veces con perderme en el desierto por un tiempo, vivir entre las dunas de arenas doradas, quedar a solas, olvidarme quien soy, de donde vengo... a donde coños voy; enfrentarme a mi mismo y a mis necedades, a mis pensamientos, a mis esperanzas... A mis necesidades, esas que a veces creo que no son más que el espejismo de una felicidad ficticia creada por agentes publicitarios, esa que no es más que el estándar de una vida artificial diseñada por otros, y que quiere engañarme; porque yo sé de sobra que que tú eres lo único que necesito para vivir, tu eres lo único que necesito para ser feliz eternamente, aunque te escapas de entre mis manos y lejos te vas cuan mariposa cabalgando en el cálido viento. Al menos me quedan los recuerdos de tus caricias, de tus besos y de tus palabras, esas que pronunciabas susurrando en las Cuatro Rosas y que guardo para siempre en lo más profundo de mi corazón.


















domingo, 29 de noviembre de 2009

Celebración del fin del mes de meditación


Este nuestro primer viaje ha coincidido con la fiesta que celebran los budistas al acabar el mes dedicado a la meditación.






















viernes, 27 de noviembre de 2009

Estupa Bouda

La estupa es un símbolo cósmico, conmemorativo del páranirvana de Buda. Sobre una gran plataforma (medhi), a modo de altar de sacrificios y, que representa la tierra, se eleva el cuerpo central semiesférico, macizo, que representa la bóveda celeste (anda, ‘huevo’). En la parte superior se encuentra una empalizada cuadrangular (harmika) que hace referencia y simboliza la residencia de la divinidad protegiendo la parte superior del eje del universo (yashti), que hipotéticamente atraviesa la bóveda.



Al este de Katmandú se encuentra la Estupa Bouda, dicen de ella que es una de las más grandes del mundo.





Una estupa es un tipo de arquitectura budista y jainista hecha para contener reliquias, que deriva probablemente de los antiguos túmulos funerarios. Se encuentra extendido por todo el sudeste asiático.




El monumento simboliza la doctrina budista en la que cada parte representa elementos cósmicos. La base cuadrada representa la tierra. La bóveda hemisférica describe la parte celestial. La terraza simboliza la residencia de los dioses. La luna creciente es la unión del cielo y de la tierra. Y por último, los chakras o discos que coronan el mástil y, que a medida que ganan altura, pierden superficie y representan los cielos sucesivos.



La primera estupa se atribuye a Ashoka en elsiglo III a. C. aunque muchos consideran que tiene un origen megalítico, y es un monumento funerario de peregrinación. Antiguamente encerraba o simplemente señalaba el lugar donde había sido enterrada una reliquia budista. La reliquia solía contener las cenizas de algún santo, objetos rituales e imágenes de culto que se consideraban milagrosas.




Sobre el eje se sitúan varios discos decrecientes (chatravali), que dan forma de una sombrilla sagrada haciendo hincapié en la dignidad que representa la reliquia en cuestión (cuantos más chatravali hayan, más sagrada se considera). El peregrino debía acercarse desde el este y circunvalar la estupa de izquierda a derecha, en sentido de las agujas del reloj, de forma que siempre el monumento tenia que quedar a la parte derecha. Imitando así, el sentido en que las estrellas circundan el firmamento del cielo.




Tras la muerte de Buda ocho clanes principescos se disputaron las cenizas de su incineración. Éstas fueron enterradas bajo ocho stupas, en diferentes lugares.





El prestigio fue creciendo y las stupas, con el tiempo se convirtieron en importantes lugares de peregrinaje.





En ellas se recitan plegarias y se medita caminado alrededor dejando siempre el objeto a venerar a la derecha.


Fueron recubiertas con piedras, que con frecuencia eran talladas y que ilustraban la vida de Buda.